segunda-feira, 17 de setembro de 2018

CONFIRMADA A AUTENTICIDADE DOS CÓDICES DE CHUMBO COMO OS TEXTOS MAIS ANTIGOS CONHECIDOS SOBRE JESUS.


No ano de 2007, Jennifer Solignac e David Elkington mostraram imagens de um conjunto de livros, códices para serem exatos recentemente descobertos. Eles eram surpreendentes de uma maneira particular: eles eram compostos quase inteiramente de chumbo impuro. Tentativas de levar os códices de chumbo aos olhos do público logo levaram a controvérsias e críticas de quem achava que eram falsas críticas de pessoas e instituições que nunca as haviam analisado. No entanto, a análise e a pesquisa do paciente revelaram o fato de que os códices de chumbo são autênticos e antigos. 


  Um códice autêntico à esquerda ao lado de uma falsificação moderna à direita, grosseiro em comparação e traído por todos os sinais da manufatura moderna: a patina não é desigual, como foi obviamente aplicada, e não é usada para a passagem do tempo.

Uma visita à terra natal dos principais códice.

“Fomos apresentados a um conjunto de livros ou códices de aparência estranha - uma série de placas de chumbo unidas por fios condutores - setenta ao todo, e conseguimos tirar muitas imagens detalhadas em alta definição. Agora nós tivemos que descobrir o vale de onde vieram os códices. Está localizado no norte da Jordânia. No curso de várias visitas que fizemos nos anos de 2009 e 2011, descobrimos muito: uma câmara funerária intacta do primeiro século, um lagar de azeite e todos os sinais que haviam sido habitados por muito tempo. Havia cavernas por toda parte, e não apenas isso também sabia que os primeiros cristãos haviam estado aqui: ainda havia uma célula monástica cristã intacta no penhasco.


Tumba cristã primitiva no depósito do vale localizado no norte da Jordânia.

"Mais importante que os Manuscritos do Mar Morto."

O que estávamos vendo eram livros muito antigos. A descoberta foi logo descrita pelo diretor de Antiguidades de Amã (Jordânia) como "mais importante do que os Manuscritos do Mar Morto“, e aqui estávamos no norte da Jordânia, procurando documentos que pudessem muito bem mudar tudo o que conhecemos. sobre a origem do cristianismo. Os documentos viram a luz pela primeira vez em 2007, quando solicitaram uma avaliação inicial. À primeira vista, pareciam inconspícuos - estranhos livros de couro com um ar bastante amassado e, francamente, esses tipos de objetos estão sempre à venda. Desde a descoberta dos textos de Nag Hammadi em 1945, códices de todos os tipos inundaram o mercado, a maioria deles é falsa. No entanto, foi quando fomos informados de que eles eram feitos inteiramente de chumbo em vez de couro, quando percebemos que estávamos diante de algo único. Este fato foi logo confirmado por uma consulta com o Palestine Exploration Fund, com sede em Londres: não encontramos nada relacionado aos códices de chumbo.


 Símbolos gravados em um dos códices de chumbo.

 Os códices são autênticos.

A análise inicial realizada em vários laboratórios importantes confirmou a origem romana do chumbo. O trabalho agora era descobrir se ele era reutilizado como chumbo romano: reutilizado por forjadores astutos para caçar compradores ávidos e ricos, muitas vezes bastante ingênuos. Dez anos e quinze análises independentes mais tarde aprendemos que os códices eram autênticos. Mas então uma campanha começou a silenciá-los. Surgiram vozes dissonantes, alegando que o metal podia ser velho, mas havia sido trabalhado novamente para criar esses códices. Foi o professor Roger Webb, do Centro Ion Beam da Universidade de Surrey, que trabalhou com Matthew Hood, um analista independente, que finalmente conseguiu refutar completamente essa suposição. O metal não era apenas velho, mas também tinha todos os sinais de ser muito velho. Os códices eram autênticos.
 

Corrosão e desgaste ao redor dos furos e o arame com o qual as folhas estavam presas sugerem que essas páginas eram frequentemente passadas no passado.

Em busca de sinais de radiação e corrosão

A primeira observação foi realmente simples: se não havia radiação ativa do metal, então não era um produto da era moderna. Isso porque, em 1945, as primeiras bombas atômicas foram detonadas nos desertos do Novo México. Este evento enviou polônio radioativo para o céu, e desde aquele dia qualquer metal feito em fundições ao redor do mundo contém polônio radioativo. A ausência desse elemento nos códices foi um dos muitos fatores críticos. Outra foi o estado de corrosão na superfície dos códices. O chumbo moderno não é apenas muito puro, mas também muito maleável ao toque; É como plasticina (massa de modelar) quando é batida para formar folhas. O chumbo dos códices é muito impuro, mas, significativamente, é frágil e, em alguns casos, fratura facilmente. Simplificando, ninguém jamais viu ou adulterou uma pista como essa - uma observação comum daqueles que estiveram em contato com ela. Sob o microscópio, exibe todas as qualidades de uma grande antiguidade, com impurezas cristalinas surgindo do metal e deixando buracos em seu caminho - um processo que requer mais de 1.800 anos.


  Acúmulo importante de compostos minerais dentro de buracos e rachaduras.

Desenhos de símbolos sagrados

O trabalho dos metalúrgicos foi feito. Agora nós tínhamos que descobrir o que eles eram - e a resposta foi chocante: já que no coração da descoberta havia algo surpreendente, algo de uma santidade profunda seja crente ou não. O conjunto de livros que Jennifer e eu tínhamos visto na Jordânia e em Israel era em sua maioria pequeno, não muito maior do que a brochura comum. Alguns são ainda menores, não maiores que a palma da mão de um homem. Todos eles têm ilustrações de palmeiras e menorahs em seus pratos, além de outros símbolos. O roteiro que predomina neles é o paleo-hebraíco, uma língua que remonta a cerca de mil anos antes de Cristo. De maneira reveladora, o aramaico também é observado: a língua franca do tempo de Jesus. Então, temos um link entre dois períodos separados. Curiosamente, um dos aspectos mais marcantes das ilustrações dos códices é a presença da arquitetura típica do Templo. Em um códice, pode-se ver o interior do Templo: em termos de tempo, isso teria sido visto como uma imagem proibida, assim como a representação do candelabro de sete braços. Em seus dias, isso era considerado a mobília de Deus - e vinha do lugar mais sagrado do templo, o Sancta Sanctorum ou "Santo dos Santos".
 
 Representação da menorá de sete braços em um dos códices.


Foi essa a razão pela qual os códices foram selados e escondidos em cavernas? Porque eles eram objetos sagrados que representavam segredos proibidos a todos, exceto os iniciados? O Segundo Livro de Esdras (14: 25-46), um antigo texto hebraico-cristão, nos fala sobre a elaboração de noventa e quatro livros - setenta dos quais mais tarde foram escondidos em uma caverna. No entanto, mais revelador foi a menção de um pequeno livro em Apocalipse 5 . (Isto é freqüentemente traduzido - e erroneamente - como um pergaminho manuscrito, mas o grego original diz biblioridion - um termo que significa livro, não pergaminho). Este livro corresponde à descrição do principal códice de descoberta, um pequeno livro com sete selos de um lado. Na capa há um retrato de uma figura típica do Nazareno. A descrição deste parece concordar com a que foi dada no Apocalipse, o que significa apenas uma coisa: que é um Apocalipse. Não estamos nos referindo ao fim do mundo evidentemente, mas a um livro sobre uma visão, sobre os segredos do templo. De acordo com os especialistas eminentes até agora envolvidos na avaliação da linguagem e iconografia dos códices, o fato de que esses textos existem na forma de um livro aponta para a probabilidade de que eles são documentos do cristianismo primitivo - o mais antigo descoberto até agora As traduções feitas até agora parecem apontar nessa direção. Mas o texto não parece ser mais do que um conjunto aleatório de citações de Provérbios, Salmos, Daniel e outros livros do Antigo Testamento. O que eles estavam realmente tentando transmitir?

 Símbolos em um dos códices de chumbo.

Testemunho

Bem, a resposta é que, se lermos o resto das citações, essas passagens começam a revelar muito. Em essência, esses livros são testemunho. Eles testemunham a verdade como foi revelada da boca do Messias. Estes livros nos falam da vinda de um Messias, de um grande Rei que libertará seu povo - e os libertará da opressão: mas eles falam de uma libertação deste mundo, da liberação do encargo de ter que pagar impostos ao povo. Eles falam de um grande evento que o Messias veio supervisionar e também de muitas outras coisas. A aparência desses livros já havia sido prevista. Na década de 1950, o Dr. Hugh Schonfield estava traduzindo o Documento de Damasco, um dos Manuscritos do Mar Morto, quando percebeu que o texto falava de um livro de metal, um objeto muito sagrado que, como sugerido pelo texto, tinha um retrato do Santo na capa. Esta é uma boa descrição do principal códice de chumbo.

"O rosto de Deus" nos códices de chumbo.


Este poderia ser o primeiro ícone da história? O ícone do qual todos os outros ícones são derivados? Cristo retornou como ele mesmo previu no Novo Testamento? O cristianismo tem seus segredos. E quando você tem um segredo, você tem poder sobre aqueles que não o conhecem. Talvez por isso certas pessoas e organizações tenham medo dessas relíquias sagradas. Também poderia ser a razão pela qual um Papa medieval, Inocêncio III, deu instruções para que essas relíquias fossem localizadas e subseqüentemente destruídas. Somente o tempo dirá.

 

Fotos: (© David Elkington)

segunda-feira, 10 de setembro de 2018

MOEDAS DE OURO DO SÉCULO 5.ᵒ D.C. SÃO ENCONTRADAS EM TEATRO QUE SERIA DEMOLIDO EM LOMBARDIA NA ITÁLIA.


 O local da descoberta.


As moedas encontradas na região da Lombardia: Tesouro do século 5.ᵒ D.C.

Repleta de sítios arqueológicos permanentes, a região da Lombardia, no norte da Itália, foi palco de uma descoberta e tanto na última semana: operários que se preparavam para demolir o antigo Teatro Cressoni, que fica às margens do Lago Como, precisaram interromper o trabalho assim que achara um pote de barro com centenas de moedas de ouro de valor ainda incalculável do século cinco, época do Império Romano.

 O pote com as moedas de ouro.

 Detalhe das moedas como foram encontradas.

Ministro da Cultura italiano, Alberto Bonisoli classificou a descoberta como “algo para se ter muito orgulho” e afirmou que o tesouro já está sendo estudado por especialistas. Só quem não festejou muito a notícia foi o dono do terreno onde fica o Cressoni, um prédio erguido em 1870 que iria ao chão para dar lugar a um resort de luxo. Por causa das moedas encontradas lá, a obra foi embargada e só será reativada depois que as autoridades responsáveis se certificarem de que não há mais outros objetos de valor na área, o que pode levar de meses a anos.



Detalhes de algumas das moedas.

Na Itália, esse tipo de descoberta é até comum, e, sobretudo em Roma. Um dos motivos pelos quais o metrô da Cidade Eterna é tão pequeno, já que a cada vez que novas estações começam a ser construídas os trabalhos param por conta dos objetos históricos que aparecem em meio às escavações. É o preço de se morar em um museu ao céu aberto.

FONTE: https://glamurama.uol.com.br/moedas-de-ouro-do-seculo-5-sao-encontradas-em-teatro-que-seria-demolido-na-italia/

domingo, 2 de setembro de 2018

A MAIS IMPRESSIONANTE BIBLIOTECA QUE CONHECI: O REAL GABINETE PORTUGUÊS DE LEITURA – RIO DE JANEIRO.


A instituição foi fundada em 1837 por um grupo de quarenta e três imigrantes portugueses, refugiados políticos, para promover a cultura entre a comunidade portuguesa na então capital do Império. Foi a primeira associação desta comunidade na cidade. O edifício da atual sede, projetado pelo arquiteto português Rafael da Silva e Castro, foi erguido entre 1880 e 1887 em estilo neomanuelino. Este estilo arquitetônico evoca o exuberante estilo gótico-renascentista vigente à época dos Descobrimentos portugueses, denominado como manuelino em Portugal por haver coincidido com o reinado de D. Manuel (1495–1521). O Imperador D. Pedro II (1831–1889) lançou a pedra fundamental do edifício em 10 de junho de 1880, e sua filha, a Princesa Isabel, junto com seu marido, o Conde d'Eu, inauguraram-no em 10 de setembro de 1887.  



SALA DE LEITURA


A fachada, inspirada no Mosteiro dos Jerónimos de Lisboa, foi trabalhada por Germano José Salle em pedra de lioz em Lisboa e trazida de navio para o Rio. As quatro estátuas que a adornam retratam, respectivamente, Pedro Álvares Cabral, Luís de Camões, Infante D. Henrique e Vasco da Gama. Os medalhões da fachada retratam, respectivamente, os escritores Fernão Lopes, Gil Vicente, Alexandre Herculano e Almeida Garrett. O interior também segue o estilo neomanuelino nas portadas, estantes de madeira para os livros e monumentos comemorativos. O teto do Salão de Leitura tem um belo candelabro e uma clarabóia em estrutura de ferro, o primeiro exemplar desse tipo de arquitetura no Brasil. O salão possui também um belíssimo monumento de prata, marfim e mármore (o Altar da Pátria), de 1,7 metros de altura, que celebra a época dos descobrimentos, realizado na Casa Reis & Filhos no Porto pelo ourives António Maria Ribeiro, e adquirido em 1923 pelo Real Gabinete.




Aberta ao público desde 1900, a biblioteca do Real Gabinete possui a maior coleção de obras portuguesas fora de Portugal. Entre os cerca de 350.000 volumes, nacionais e estrangeiros, encontram-se obras raras como um exemplar da edição "princeps" de Os Lusíadas de Camões (1572), as Ordenações de D. Manuel (1521), os Capítulos de Cortes e Leys que sobre alguns deles fizeram (1539), a Verdadeira informação das terras do Preste Joam, segundo vio e escreveu o padre Francisco Alvarez (1540), um manuscrito da comédia "Tu, só tu, puro amor" de Machado de Assis, e muitas outras. Anualmente, recebe cerca de seis mil títulos de Portugal. Há também uma importante coleção de pinturas de José Malhoa, Carlos Reis, Oswaldo Teixeira, Eduardo Malta e Henrique Medina. Diariamente, recebe, em média, cento e cinquenta visitantes. Entre os seus visitantes ilustres, do passado, encontram-se os nomes de Machado de Assis, Olavo Bilac e João do Rio.



CANDELABRO DA SALA DE LEITURA



O Real Gabinete edita a revista Convergência Lusíada (semestral) e promove cursos sobre Literatura, Língua Portuguesa, História, Antropologia e Artes, destinadas principalmente a estudantes universitários. A história da Academia Brasileira de Letras está ligada à do Real Gabinete, uma vez que as cinco primeiras sessões solenes da Academia, sob a presidência de Machado de Assis, foram aqui realizadas.  A 5 de julho de 1946 foi feito Oficial da Ordem Militar de Cristo, a 19 de agosto de 1947 foi feito Comendador da Ordem de Benemerência, a 9 de abril de 1981 foi elevado a Membro-Honorário da Ordem Militar de Cristo e a 13 de julho de 1990 foi feito Membro-Honorário da Ordem Militar de Santiago da Espada.Em julho de 2014 a biblioteca foi listada em 4.a posição dentre as 20 mais lindas bibliotecas do mundo segundo a revista Time (revista). A publicação destacou sua história, arquitetura e rico acervo de obras lusófonas.




ACERVO ARTÍSTICO

Ao entrar no vestíbulo do edifício do Real Gabinete, o visitante tem oportunidade de verificar que o seu interior nada fica a dever à majestade de seu exterior, destacando-se, desde logo, diversas obras de arte, como os bustos em mármore de Eduardo Lemos e de Joaquim da Costa Ramalho Ortigão, e em bronze, do Conde Dias Garcia, de Eduardo Severo e do Rei D. Carlos I, de Portugal. Diversas outras obras ornamentam os armários de madeira trabalhada da instituição, como a lindíssima maquete do monumento a Pedro Álvares Cabral, doada ao Gabinete pelo seu autor, Mestre Rodolpho Bernardelli, e pequenos bustos de “D. Manuel I”, do escultor Simões da Silva, de “Eça de Queirós”, com a indicação apenas da fundição – Cavina, o de “Ramalho Ortigão”, numa bela terracota do Mestre Teixeira Lopes, o de “Herculano”, sem assinatura e, finalmente o do “Padre Manuel da Nóbrega”, de J. Mello Pimenta.


Na escadaria, em seu primeiro lanço, encontra-se o “Relicário da Saudade”, homenagem póstuma a Sacadura Cabral, o realizador com o Almirante Gago Coutinho, da primeira travessia aérea Lisboa-Rio. Contém páginas em pergaminho com os autógrafos de Pio XII, D. Manuel II, de Portugal, D. Afonso XIII, de Espanha, do Rei Alberto I, da Bélgica, assinaturas de muitas outras altas personalidades, inclusive as sentidas palavras do próprio Gago Coutinho a referir-se “ao seu camarada Sacadura Cabral, morto no acidente com o seu avião Fokker”, de cujos destroços ali figura um pedaço envolto em cartão de ouro. Na mesma escadaria encontram-se ainda o busto do Conselheiro J. O. Sá Camelo Lampreia, antigo Ministro de Portugal no Brasil, um artístico candeeiro em ferro trabalhado, os bustos de Gago Coutinho e do escritor e jornalista Paulo Barreto (João do Rio).


Ao nível do andar superior vê-se o busto do Benemérito Albino de Souza Cruz, o primoroso trabalho de ourivesaria portuguesa, a dominar todo o átrio, que é o “Altar da Pátria”, bem como uma placa oval de prata portuguesa, do mesmo ourives, dos quais passamos a dar uma descrição mais pormenorizada.






ALTAR DA PÁTRIA
 

Obra de ourivesaria e escultura de grande significação e importância, esta obra de arte é única e de valor incalculável, na opinião dos entendidos, tendo em vista que não se encontraria quem produzisse outra semelhante.Medindo 1,70 m de altura, a alegoria assinala os fatos principais da epopéia lusitana, desde as suas primeiras conquistas marítimas. Da sua base em mármore negro, formando belo contraste com a prata de que é feito, apontam para os quatro pontos cardeais outras tantas naves, PARA BUSCAR DO MUNDO NOVAS PARTES, como indicando que nenhum ponto do globo habitado foi estranho aos audazes navegadores. Em plano mais elevado, em faces opostas, rodeados de Nereidas e de Tritões, assistem Vênus e Netuno à partida dessas caravelas, tendo a seus pés o oceano revolto, onde se banham outras divindades do mar. Todas estas figuras são talhadas em marfim, o que as torna mais suaves em relação ao metal. Essa evocação simbólica foi inspirada nos “Lusíadas”, donde se lê, em cada uma das flâmulas que flutuam nos mastros das naves, um verso do poema. 


O centro é formado por espessa coluna de minúsculos relevos, em volta da qual se destacam, em prata e marfim, os vultos dos quatro principais criadores das glórias lusitanas: o INFANTE D. HENRIQUE, VASCO DA GAMA, PEDRO ÁLVARES CABRAL e LUÍS DE CAMÕES. No cimo da coluna, sobre os motivos ornamentais, duas figuras simbólicas representam os dois rios do Oriente, perlustrados pelos portugueses: o INDO e o GANGES. Arremata-a a imagem da Fé, alçando para o infinito a Cruz eterna, que guiou sempre o espírito do grande povo português, através de triunfos e vicissitudes, e o protegeu nos seus admiráveis arrojos. Executada em prata e marfim, na Casa Reis & Filhos no Porto pelo ourives Antonio Maria Ribeiro. Fez parte do Pavilhão Português da Feira de Amostras, Exposição do Rio de Janeiro em 1922, por ocasião do Centenário da Independência do Brasil. Após a exposição, em 1923, a Colônia Portuguesa no Rio de Janeiro a adquiriu e ofereceu ao Real Gabinete.

PLACA OVAL
 

Placa Oval de prata portuguesa e marfim, repuxada e cinzelada, em homenagem a Luís de Camões, tendo ao centro cena mitológica representando os deuses do Olimpo, à esquerda, o poeta sendo coroado com louvores e, à direita, Ondinas e Tritões; ao alto, o retrato do poeta; aparecem os ventos de Áquila e Boreas, navios e em listeis versos dos Lusíadas. Contraste do Porto marca e assinatura do ourives Antonio Maria Ribeiro. Acondicionada em estojo de nogueira, forrado de tecido, tampo de cristal bizotado, fechos de prata com o mesmo contraste e marca. Fez parte do Pavilhão Português da Feira de Amostras, Exposição do Rio de Janeiro em 1922, por ocasião do Centenário da Independência do Brasil. Cavalete em mogno, estilo Renascença. 
 

No grande Salão de Leitura ganha destaque uma curiosa estante de madeira e cristal, cujas proporções se fazem notar, e onde está guardado o “Livro de Ouro”, de homenagem ao presidente Eduardo de Lemos, que os portugueses do Brasil preparavam para lhe oferecer por ocasião de seu regresso ao Rio de Janeiro, da viagem em que a morte o surpreendeu em Portugal no dia 14 de outubro de 1884. Trata-se de um álbum com variado e preciosíssimo repositório de manifestações de figuras ilustres da vida intelectual, artística e política do Brasil, bem como de grande número de instituições, que forma um volume com a grossura de 6 cm, em encadernação de luxo de Garzaro, Paris.


Localização

Rua Luís de Camões, 30
Centro - Rio de Janeiro - RJ
CEP: 20051-020